Την Τετάρτη 7 Οκτωβρίου 2009 αρχίζουν τα Κατηχητικά στις ενορίες Αρκάσας και Πυλών της Ιεράς Μητροπόλεώς μας.
Στην Αρκάσα ο Αγιασμός θα γίνει την Τρίτη 6 Οκτωβρίου, στις 6.00 μ.μ. μετά τον Εσπερινό. Θ’ ακολουθήσει η ανάπτυξη του πρώτου θέματος.
Στις Πυλές ο Αγιασμός θα γίνει το απόγευμα της Τετάρτης, στις 6.30 μ.μ. μετά τον Εσπερινό. Θ’ακολουθήσει η ανάπτυξη του πρώτου θέματος.
Το φετινό θέμα των κατηχητικών συνάξεων είναι: Τα θανάσιμα αμαρτήματα. Η αντιμετώπισή τους και οι αντίστοιχες αρετές.
Αναρτήθηκε στις Uncategorized | 1 σχόλιο »
7.00 μ.μ.
Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός, μέ ἀρτοκλασία, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καρπάθου καί Κάσου κ.κ.ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ.
7.30 π.μ.
Ἡ ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καί ἡ Θεία Λειτουργία, μέ ἀρτοκλασία, κήρυγμα καί τήν τελετή τῆς Ὑψώσεως τοῦ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ, ἱερουργοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καρπάθου καί Κάσου κ.κ.ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ.
12.00 μεσημβρινή
Τό καθιερωμένο νηστίσιμο τραπέζι, γιά ὅλους τους προσκυνητές καί συνεορταστές, στό Μέγαρο τοῦ χωριοῦ μας.
6.30 μ.μ.
Ἡ ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ καί ὁ Παρακλητικός Κανόνας στόν Τίμιο Σταυρό.
Μετά τιμῆς,
Ο ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ
ΑΡΧΙΜ. ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ ΜΑΥΡΟΛΕΩΝ
Αναρτήθηκε στις Εκκλησιαστικά, Επικαιρότητες | 1 σχόλιο »
Την Κυριακή 9 Αυγούστου 2009, με την ευκαιρία συμπλήρωσης 30 χρόνων από την εκδημία του μακαριστού Μητροπολίτη Κώου κυρού Ναθαναήλ, τελέσθηκε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και Μνημόσυνο στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Νικολάου Κω, προεξάρχοντος του Σεβασμιοτάτου Μητροπολίτη Καρπάθου και Κάσου κ.Αμβροσίου, πνευματικού αναστήματος του εκλιπόντος. Συλλειτούργησαν ο Σεβ. Μητροπολίτης Κώου και Νισύρου κ.Ναθαναήλ ο Β΄, ο Πανοσιολογιότατος Αρχιμ. κ.Ναθαναήλ, Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Ιβήρων του Αγίου Όρους και πλήθος κληρικών, συμπροσευχομένου του Σεβ. Μητροπολίτου Ελβετίας κ.Ιερεμίου.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας έγιναν στον προ του Μητροπολιτκού Μεγάρου « Ευαγγελισμός» χώρο τα αποκαλυπτήρια της προτομής του αειμνήστου Ιεράρχη, που φιλοτέχνησε ο Καλύμνιος καλλιτέχνης Σακελλάρης Κουτούζης και είναι προϊόν πρωτοβουλίας μίας πλειάδας πνευματικών τέκνων του μακαριστού Ιεράρχη και της συνδρομής διαφόρων Κώων.
Πρώτος μίλησε ο κ. Γιάννης Ιωαννίδης, εκδότης της εφημερίδας «ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΩ», εκ μέρους της επιτροπής πρωτοβουλίας που αποτελούν οι: Ζαχαρίας Τσιρπανλής, Αριστείδης Ζαμάγιας, Μιχάλης Σωμός, Β. Χατζηβασιλείου, Κώστας Μωρές, Ανδρέας Χατζημιχαήλ, Κώστας Λεοντίου, Ματθαίος Καζαμίας, Μαρία Φορόζη, Γιώργος Σοφός και Γιάννης Ιωαννίδης. Μετά αναγνώσθηκε το πρακτικό του Δήμου Κω για την παραχώρηση του χώρου.
Στη συνέχεια μίλησε ο Δήμαρχος Κω κ.Γεώργιος Κυρίτσης και, τέλος, εμφανώς συγκινημένος, ο Σεβ. Μητροπολίτης Καρπάθου και Κάσου κ.Αμβρόσιος. Στην ομιλία του ο Σεβ/τος αναφέρθηκε λεπτομερώς και εμπεριστατωμένα στη ζωή και το έργο του εκλεκτού Ιεράρχη, ο οποίος υπήρξε « ιεροπρεπής, ευλαβής, φιλακόλουθος, σεμνός και ταπεινός προ του θυσιαστηρίου και ένδακρυς όταν μνημόνευε υπέρ υγείας και σωτηρίας του υπό της χάριτος του Θεού εμπιστευθέντος αυτώ ποιμνίου, ο μεμετρημένος Ιεράρχης, ο έχων πεπαρησιασμένην την γνώμην, ευθαρσώς, προ ουδενός ορρωδών , δια το συμφέρον της τοπικής μας Εκκλησίας. Όλα ταύτα απόρροια μακροχρονίου διακονίας εν τη Εκκλησία, θεοφιλούς προσφοράς εις την υπηρεσίαν του ανθρώπου και αφοσιώσεως εις τον Θεόσωστον θεσμόν της Εκκλησίας και του Πανσέπτου Θρόνου», ο Ιεράρχης που τόσο αγάπησε αλλά και αγαπήθηκε από το λαό της Κω.
Στην τελετή παραβρέθηκαν η Καθηγουμένη της Ιεράς Μονής Αγίου Νεκταρίου Μοναχή Μαριάμ, ο Βουλευτής Δωδεκανήσου κ.Νικόλαος Ζωίδης, η Έπαρχος Κω- Νισύρου κ.Μαρία Κυπραίου, ο Δήμαρχος Κω κ.Γεώργιος Κυρίτσης, ο Ταξίαρχος, άλλοι επίσημοι και πλήθος κόσμου.
©π.Καλλίνικος Μαυρολέων
Οι φωτογραφίες είναι προσφορά του δημοσιογράφου κ.Γιώργου Γιαουρδήμου, τον οποίο και ευχαριστούμε θερμά!
Παραθέτουμε εδώ ολόκληρο το λόγο του Σεβ/του Μητροπολίτη Καρπάθου και Κάσου κ.Αμβροσίου.
ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΡΠΑΘΟΥ ΚΑΙ ΚΑΣΟΥ κ.κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΕΙΣ ΤΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΤΟΜΗΣ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΩΟΥ ΚΥΡΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ
ΚΩΣ, 9.8.2009
Ιστάμεθα σήμερον εδώ στα αποκαλυπτήρια της προτομής Σου εν βαθυτάτη συγκινήσει και εις τα χείλη μας ανεβαίνουν τα λόγια του ποιητού Αριστοτέλους Βαλαωρίτου και λέγομεν και ημείς δακρύοντες :
«Πως μας Θωρείς ακίνητος … που τρέχει ο Λογισμός σου,
τα φτερωτά σου τα όνειρα … Γιατί στο μετωπό σου
να μη φυτρώνουν, γέροντα, τόσαις χρυσαίς αχτίδες,
όσαις μας δίδ’ η όψη σου παρηγοριαίς κ’ ελπίδες…
γιατί στα ουράνια χείλη σου να μη γλυκοχαράζει,
πατέρα ένα χαμόγελο; …»
Πράγματι αγαπητοί μου Κώοι είναι ιδιαιτέρα η στιγμή και ιδιαιτέρα η συγκίνηση αναλογιζόμενοι την μορφήν το έργον την προσωπικότητα την αγίαν βιοτήν και πορεία, του εγκωμιαζομένου αοιδίμου Μητροπολίτου Κώου κυρού Ναθαναήλ.
Ο κατά κόσμον Χρυσόστομος Δικαίος εγεννήθη το 1919 εις Αγρίδια της νήσου Ίμβρου. Μετά τα εγκύκλια μαθήματα φλεγόμενος από ένθεον ζήλον δια την Εκκλησίαν και τον μοναχισμόν, ανεχώρησε νύκτα με μικρόν πλεούμενον και απεβιβάσθη εις την Σαμοθράκην και εκείθεν έφθασε εις το Άγιον Όρος πλησίον του συντοπίτου του Μοναχού Φιλίππου Λαυριώτου δια να περιληφθεί εις την συνοδείαν του Γέροντος Αμβροσίου Λαυριώτου γνωστού του από την πολυετή παρουσίαν του εις τα εν Ίμβρω μετόχια της Μεγίστης Λαύρας.
Εις την Μεγίστην Λαύραν εκάρη Μοναχός λαβών παρά του Γεροντός του το Όνομα Ναθαναήλ. Ενεγράφη εις την Αθωνιάδα Σχολήν και αργότερα εχειροτονήθη Διάκονος.
Εις τα χρόνια του Β.’ παγκοσμίου πολέμου και εις τα δύσκολα χρόνια της τριπλής κατοχής της Πατρίδος μας, απεφάσισεν να μεταβεί ως εθελοντής εις την Μέσην Ανατολήν.
Το εγχείρημα μεγάλο αλλά και ο πόθος και η αγάπη προς την Πατρίδα μεγαλύτερος. Με μικρόν πλεούμενον μετέβη από την Σκύρο εις τα παράλια της Μικράς Ασίας όπου και συνελήφθη από τους Τούρκους και ενεκλείσθη εις τας φυλακάς από τας οποίας εδραπέτευσεν και μετά από οδήσσειαν πότε οδοιπορών και πότε εποχούμενος έφθασεν εις την Γάζαν της Παλαιστίνης.
Εκεί εχειροτονήθη πρεσβύτερος από τον Μητροπολίτην Ενόπλων Δυνάμεων Παντελεήμονα Φωστήνη και απεστάλη ως λοχαγός εις την Ελληνικήν Μονάδα του Ελ Αλαμέιν πλησίον των στρατηγών Παπαδοπούλου και Τσακαλώτου, ενταχθείς εις την Τρίτην Ορεινήν Ταξιαρχίαν του Ρίμινι. Πολλά έλεγε δια το έπος των Ελλήνων εις τον φρικτόν και αβυσαλέον πόλεμον του Ελ Αλαμέιν και του Ρίμινι.
Μετά την επιστροφή του εις την Ελλάδα ενεγράφη εις την Θεολογικήν Σχολήν του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και συγχρόνως διορίσθη εφημέριος και προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου Φιλοπάππου τον οποίον και ανήγειρεν εκ βάθρων καταστήσας αυτόν εις ένα εκ των ωραιοτέρων Ναών των Αθηνών.
Την εποχή εκείνη απεστάλη από την Αρχιεπισκοπή Αθηνών εις την υπό του μεγάλου σεισμού καταστραφείσαν Κεφαλλονιάν όπου με πίστην και αυταπάρνησιν προσέφερεν τας υπηρεσίας του εις τους σεισμόπληκτους και ταλαιπωρημένους κατοίκους της.
Μετά την αποφοίτησίν του εκ της Θεολογικής Σχολής υπό του Καθηγητού αειμνήστου Βέλλα απεστάλη εις την Λυών της Γαλλίας δια περαιτέρω σπουδάς εις την ερμηνευτικήν Θεολογίαν.
Το έτος 1952 με την επαναλειτουργίαν της Αθωνιάδος Σχολής ο Πατριάρχης Αθηναγόρας εκτιμών την προσωπικότητά του και την αφοσίωσίν του εις την Εκκλησίαν τον διόρισεν Σχολάρχην της Αθωνιάδος.
Μεγάλο το έργον δύσκολα έως ανυπέρβλητα τα προβλήματα της αρτυσυστάσης Σχολής και όμως με τον ζήλον μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα κατόρθωσε να αναδείξη την Σχολήν φυτώριον ένθεον δια την πρόοδον και την προκοπήν μοναχών και Λαϊκών με ένα και μοναδικόν όνειρον την επάνδρωσιν των Ιερών Μονών με νέους κατηρτισμένους μοναχούς.
Το έργον εγένετο συντόμως γνωστόν και ο τότε Πατριάρχης Αθηναγόρας μέσα σε μίαν τριετίαν τον εξέλεξεν Επίσκοπον Μιλητουπόλεως εις ηλικίαν 35 ετών, της χειροτονίας του τελεσθείσης εν Αγίω Όρει εις τον μεγαλοπρεπή Ναόν του Αγίου Ανδρέου Σεραγίου, υπό του Μητροπολιτών Δέρκων Ιακώβου, Ίμβρου και Τενέδου Μελίτωνος και Μαρωνείας και Θάσου Τιμοθέου.
Από της εις Επίσκοπον χειροτονίας του και μετέπειτα η παρουσία του είναι εμφανής εις όλας τας εκφάνσεις του Αγίου Όρους με κορύφωμα την χιλιετηρίδα του Αγίου Όρους εις την οποίαν κατέχει την θέσιν του αντιπροέδρου της επιτροπής εορτασμού.
Η χιλιετηρία του Αγίου Όρους και της πρώτης Μονής της Μεγίστης Λαύρας του Αγίου Αθανασίου είναι ένα από τα μεγαλύτερα ιστορικά γεγονότα της Εκκλησίας μας εκεί συγκεντρώθησαν Βασιλείς και Άρχοντες και όλες οι κορυφές της Ορθοδόξου Εκκλησίας με επικεφαλής τον Οικουμενικόν Πατριάρχην Αθηναγόραν ως κυριάρχην επίσκοπον του Αγίου Όρους.
Την στιγμήν αυτήν δεν είναι δυνατόν να εκτεθούν όλα εκείνα τα ένδοξα και θαυμαστά τα οποία έλαβαν χώραν εις το μοναδικόν εν τω κόσμω συγκροτημένον Μοναχικόν Πανορθόδοξον σύστημα.
Η προσφορά του εγκωμιαζομένου επέφερε την δικαίαν αναγνώρισιν και ετιμήθη από μεν της Πολιτείας με τον Χρυσούν Σταυρόν του Φοίνικος και υπό της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας με την προαγωγήν του εις Τιτουλάριον Μητροπολίτην Μιλητουπόλεως.
Δώδεκα συναπτά έτη διηκόνησεν ως Επίσκοπος του Θρόνου εις το Άγιον Όρος και εστάθη εις την έπαλξιν αυτήν ως λύχνος αείφωτος της Εκκλησίας αποσπάσας την αγάπην και τον σεβασμόν ολοκλήρου του Αγιορειτικού κόσμου.
Επέστη όμως ο καιρός όταν ήλθεν το πλήρωμα του χρόνου να τεθεί εις την υπηρεσίαν της ποιμενούσης Εκκλησίας και κατά το έτος 1967 εξελέγη υπό της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, Μητροπολίτης της Αγιωτάτης Μητροπόλεως Κώου, εις διαδοχήν του Μητροπολίτου Αυτής Εμμανουήλ Καρπαθίου.
Αναχωρών εξ Αγίου Όρους άφησε άξιον διάδοχον εις την διεύθυνσιν της Αθωνιάδος Σχολής τον Αρχιμ. Χρυσόστομον Λαυριώτην και νυν Επίσκοπον Ροδοστόλου.
Από τους μαθητάς του κατά την περίοδον της Σχολαρχίας του περίπου δώδεκα εγένοντο Αρχιερείς και άλλοι καθηγηταί Ιερείς ακόμη και εκδόται Χριστιανικών εντύπων.
Και τώρα σεβαστέ μοι Γέροντα, επέστη ο καιρός της αφίξεώς Σου εις την ευλογημένην από τον Θεόν Ιεράν Μητρόπολιν Κω.
22α Ιουνίου και από το πλοίον «Αικατερίνη» αποβιβάζεται ο Σεπτός ποιμενάρχης εις την προ του Δημαρχείου προβλήταν υπό τας ιαχάς Άξιος – Άξιος του λαού της Κω συνοδευόμενος υπό του Πατριαρχικού Εξάρχου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξίμου. Εις την προσφώνησιν του Δημάρχου απαντά με την έκφρασιν της ευγνωμοσύνης προς τον Θεόν και το Οικουμενικόν Πατριαρχείον με την ολιγόλογον φράσιν «…ήρθα δια να ειρηνεύσω και να γαληνεύσω τας ψυχάς Σας, ήρθα να υπηρετήσω και όχι να υπηρετηθώ…»
Αι Λαμπραί τελεταί κάποτε τελειώνουν και τότε ευρέθη προ των προβλημάτων και του ισχνού Μητροπολιτικού ταμείου των 692 δραχμών.
Ο πανδαμάτωρ χρόνος τρέχει και αρχίζει το έργον της Ανορθώσεως πρώτον του Πνευματικού Τομέως και ύστερον του Φιλανθρωπικού τα έργα που συντελούνται προκαλούν τον θαυμασμόν διότι το ένα διαδέχεται το άλλο δεν είναι υπερβολή να λεχθεί ότι η Μητρόπολις είχεν μετατραπεί εις ένα εργοτάξιον με αναγέρσεις Ιερών Ναών της Κεφάλου, του Ζηπαρίου και του Πλατανίου με ανεγέρσεις παρεκκλησίων με εξωραΐσεις και Αγιογραφίες των Ναών με την Ανέγερσιν της Ιεράς Μονής Αγίου Νεκταρίου με την ανέγερσιν του Γηροκομείου και μιας πολυκατοικίας δια την κάλυψιν της λειτουργίας του Γηροκομείου.
Η πνευματική εστία μετά βιβλιοθήκης και Αναγνωστηρίου, ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου με την συγκέντρωσιν Ιερών κειμηλίων και εικόνων αλλά και χώρον εις την πνευματικήν εστίαν δια την συλλογήν λαογραφικού υλικού.
Συμπαραστάται του όλου έργου ο ευλογημένος και περιούσιος Λαός της Κω που τον ηγάπησε και τον ελάτρευσε από την Ιστορικήν ημέραν της 28ης Οκτωβρίου του 1967 όταν ηρνήθη να τελέσει την επίσημον δοξολογίαν εις τον Μητροπολιτικόν Ναόν του Αγίου Νικολάου εάν δεν ελευθερώνοντο οι 18 κρατούμενοι δια δήθεν ανατρεπτικήν του καθεστώτος της 21ης Απριλίου δράσιν˙ και όταν ήρχισαν ελεύθεροι να εισέρχονται εις τον Ναόν οι στίχοι της δοξολογίας «Δόξα σοι τω δείξαντι το φως και επί γης ειρήνη …» εδόνησαν τας ψυχάς και όλον τον Κωακόν λαόν που είχεν καταλάβει τον αύλειον χώρον και τους πέριξ δρόμους.
Υπήρξεν ο καλός ποιμήν που εθυσίαζε την Αρχιερατικήν του Σταδιοδρομίαν δια την ελευθερίαν και αξιοπρέπειαν του ποιμνίου του.
Αλλά και όταν τα Ελληνοτουρκικά θέματα οξύνθησαν με την απόβασιν των Τούρκων και την κατάληψιν μέρους της Κυπριακής Δημοκρατίας και με την επακολουθήσασαν επιστράτευσιν ηγήθη της προσπαθείας όπως με χρήματα της Ιεράς Μητροπόλεως αλλά και εράνου μεταξύ του Κωακού Λαού δια την κατασκευήν παρακτίων πολυβολίων δια την κατά το δυνατόν ασφάλειαν της νήσου μέχρι της αφίξεως Ελληνικών στρατιωτικών δυνάμεων.
Και ο πανδαμάτωρ χρόνος διαδέχεται το ένα έτος μετά το άλλο με την έντονον δραστηριότητα της φωτεινής προσωπικότητος του εγκωμιαζομένου σήμερον αειμνήστου Μητροπολίτου Ναθαναήλ.
Δώδεκα συναπτά έτη εκκλησιαστικής ποιμαντικής διακονίας και μερίμνης δια την πνευματικήν αναζωογόνησιν του ευλογημένου Λαού της Θεοσώστου αυτής επαρχίας. Επιλήψει μου ο χρόνος διηγούμενον, άλλωστε η μαρτυρία όλων μας είναι γνωστή καθώς είναι γνωστά εις όλους τα έργα και αι ημέραι του εκλιπόντος Μεγάλου Ιεράρχου.
Υπήρξεν Ιεροπρεπής, ευλαβής φιλακόλουθος σεμνός και ταπεινός προ του θυσιαστηρίου και ένδακρυς όταν μνημόνευε υπέρ υγείας και σωτηρίας του υπό της χάριτος του Θεού εμπιστευθέντος αυτώ ποιμνίου, όντως έρχονται εις τα χείλη μου τα λόγια της Σοφίας Σειράχ (στ.11,7) όταν τον βλέπαμε Γίγαντα εις την Ωραίαν Πύλην «εν αναβάσει θυσιαστηρίου σου αγίου εδόξασε περιβολήν Αγιάσματος… ως ηλιος εκλάμπων επί Ναόν Υψίστου» μελίρητος εις την φωνήν, ως άριστος γνώστης της βυζαντινής μουσικής.
Και τώρα αγαπητοί μου Κώοι έρχομαι εις την ημέραν εκείνην της 24ης Απριλίου ημέραν αναχωρήσεως εκ της Κω κατόπιν συστάσεως των Ιατρών δια τας Αθήνας προκειμένου να υποβληθεί εις περαιτέρω Ιατρικάς εξετάσεις και η απόφασις δεν αργεί να έρθει από τους καθηγητάς του Ιπποκρατείου Νοσοκομείου Αθηνών, Οικονόμου και Ρωμανού, καθολικός καρκίνος και η ανακοίνωσις αυτή πέφτει ως κεραυνός εν αιθρία εις όλους.
Δύο αλλεπάλληλες εγχειρήσεις σε διάστημα ολίγων ημερών με μίαν και μοναδικήν ελπίδα να παραταθεί το τέλος όσον το δυνατόν αργότερα, να κρατηθεί εις την ζωήν δια να εξακολουθήσει την προσφοράν του εις την Μητρόπολιν.
Αι ημέραι της οδύνης ατελείωτες εις το Ιπποκράτειον Νοσοκομείον μέχρι της αποφάσεως του ιατρικού συμβουλίου δια την δυνατόν μεταφοράν του εις την Κω.
24 Ιουνίου 1979 με την βραδυνήν πτήσιν της Ολυμπιακής αφικνείται εις το κατάμεστον από κόσμον αεροδρόμιον της Κω, με ένα ξέφρενο πλήθος που προσπαθεί να τον πλησιάσει, να τον αγγίξει, να τον ασπασθεί, να του δώσει δύναμη και κουράγιο να εκφράσει τον σεβασμόν και την αγάπη του˙ και η συνέχεια τελειώνει εις τον αύλειον χώρον της Μητροπόλεως από χιλιάδας κόσμου και εκείνος όση δύναμη του έδιδε ο Θεός τας στιγμάς εκείνας από του εξώστου, ευλογεί τον λαόν , το αγαπημένο του ποίμνιο, και λέγει: «η λέξις ευγνωμοσύνη είναι πολύ μικρά δια να εκφράσει τα συναισθήματά του εις ανταπόδοσιν αυτής της αγάπης»˙ και τότε μυριόστομος ακούγεται η φωνή του Λαού να ψάλλει: «Ναθαναήλ του Σεβασμιωτάτου και Θεοπροβλήτου Μητροπολίτου της Αγιωτάτης Μητροπόλεως Κώου πολλά τα έτη». Όλοι δακρύζουν και άλλοι κλαίνε με λυγμούς. Τούτη τη στιγμή μου έρχεται στα χείλη μου και πάλιν ο ποιητής που λέγει: «Τώρα σε βλέπει γίγαντα πατέρα το ποίμνιόν Σου.»
Δύσκολες αι ημέραι στο κρεβάτι του πόνου αλλά με αδάμαστη καρτερία στην πίστη του ότι θα λειτουργήσει την ημέρα της Παναγίας στον Μητροπολιτικό Ναό και ακούγεται η φωνή του ενώπιον των παρισταμένων Ιερέων να λέγει: «Αμβρόσιε φέρε τα άμφια που θα φορέσω κατά την Λειτουργίαν». Δυστυχώς αυτά τα άμφια τα εφόρεσε φευ όμως άπνους και κατακείμενος νεκρός κατά την τελεσθείσαν λειτουργίαν εις τον Μητροπολιτικόν Ναόν.
Όλας αυτάς τας ημέρας, όλος ο λαός της Κω διήλθεν δια να τον ασπασθεί και να λάβει την πατρικήν ευχήν του.
Ο Δήμος της Κω σε πανηγυρική συνεδρίαση εις τον Ναόν του Ευαγγελισμού προέβη εις την απόφασιν να τον ανακηρύξει επίτιμον Δημότην Κω και να του απονείμει το χρυσούν μετάλλιον της Νήσου. Ο Δήμαρχος προσφωνών του είπε ότι τον ανεγνώρισαν επίτιμον δημότην δια να αναπληρώσουν εις την ψυχήν του την χαμένην πατρίδα του Ίμβρον. Και ο αείμνηστος Μητροπολίτης καταφανώς συγκεκινημένος αφού δια μίαν εισέτι φοράν εξέφρασεν την εγνωμοσύνην του, διηρωτήθη δια τας πολλάς εκδηλώσεις αλλά και τα συμβάντα που λαμβάνουν χώραν τας ημέρας αυτάς προς το ταπεινόν του πρόσωπον.
Η πάνδημος αυτή εκδήλωσις ήτο και η τελευταία δημόσια εμφάνισίς του προς τον ευλογημένον λαόν της Κω.
Λίγες μένουν αι ημέραι κατά τας οποίας καθημερινώς λαμβάνει το σώμα και το αίμα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και οι Παρακλήσεις εις τους Ναούς καθημερινώς εντείνονται και αι αγρυπνίες εις τας Ιεράς Μονάς του Αγίου Όρους πληθαίνουν υπέρ της υγείας του, όπως, και η πίστις του ότι την ημέραν της Παναγίας θα είναι λειτουργός εις τον Μητροπολιτικόν Ναόν.
13η Αυγούστου 1979 αποφράς ημέρα˙ περί την 10ην βραδινήν φεύγει από την ζωήν για να πορευθεί εις τα αιωνίους μονάς με την πεποίθησιν ότι τον αγώνα τον καλόν ηγώνησεν την πίστιν τετήρησεν εν αναμονή του ουρανίου στεφάνου και με την ακράδαντον πίστιν του ότι παραδίδει το πνεύμα του εις τον Θεόν επ’ ελπίδι ζωής αιωνίου.
Πάνδημος η εκδημία του, λαοθάλασσα εις το τριήμερον προσκύνημά του, αμέτρητα τα ψηφίσματα, μεσίστιαι αι σημαίες, καθολικόν το πένθος, κλειστά επί τριήμερον τα δημόσια καταστήματα και τα πάσης φύσεως κέντρα διασκεδάσεως. Κατανυκτική η Νεκρώσιμος Ακολουθία με την παρουσία Επτά Αρχιερέων της Δωδεκανήσου και άλλων εκ της Ελλάδος και Κρήτης με την παρουσίαν του Πατριαρχικού Επιτρόπου Μητροπολίτου Σταυρουπόλεως Μαξίμου, συγκινητικοί οι εκφωνηθέντες Λόγοι˙ και πιο συγκινητική η πορεία του δια των οδών της Νήσου με κατεύθυνσιν την Ιεράν Μονήν Αγίου Νεκταρίου ως μόνιμον τόπον της διαμονής του το οποίον ο ίδιος εζήτησεν.
16 Αυγούστου στις 3 μ. μ. το χώμα της Κω δέχθηκε στα σπλάχνα του το δικό του σώμα εις ηλικίαν μόλις 59 ετών.
Επιθυμώ να κλείσω την μικράν μου αυτήν ομιλίαν, μικράν βεβαίως δια την μεγάλην του Προσωπικότητα με δύο δικά του κείμενα. Το ένα απευθύνεται προς τον λαόν της Κω άμα τη επανόδω του από το Ιπποκράτειον Νοσοκομείον Αθηνών, τον Ιούνιον 1979.
Κείμενον Α’
«Προς τον ευλογημένο και περιούσιον Λαόν της Θεοστηρίκτου και Θεοσώστου Ιεράς Μητροπόλεως.
Λαέ της Κω, Επιστρέψας με την βοήθειαν του Θεού εις το ευλογημένο νησί μας πρώτη μου σκέψη ήταν να επικοινωνήσω μαζί σου για να σου εκφράσω τις πιο Θερμές και ολοκάρδιες ευχαριστίες μου για τη θερμή και άδολη συμπαράστασή σου στις δύσκολες ώρες που πέρασα.
Είμαι βέβαιος ότι μετά τον Θεόν και την επιστήμην η αγάπη η δική σου ήταν εκείνη που μου έδωσε θάρρος και δύναμη για να αντιμετωπίσω τον ψυχικό και σωματικό κλονισμό που πέρασα. Την ώρα αυτή που βρίσκομαι και πάλι κοντά σου σε διαβεβαιώ ότι: ο,τι έκαμες για μένα δεν θα το ξεχάσω ποτέ. Θα το διατηρήσω σαν την πιο όμορφη ανάμνηση της ζωής μου. Η εικόνα που αντίκρισα βγαίνοντας από το αεροπλάνο αλλά και όταν έφθασα στη Μητρόπολη χαράχθηκε τόσο βαθειά μέσα στην ψυχή μου ώστε θα μείνει για πάντα.
Σε ευχαριστώ και σε ευλογώ από τα βάθη της ψυχής μου.
Ο Κώου Ναθαναήλ.»
Και το δεύτερον που βγαίνει από τα ουράνια χείλη του που γλυκοχαράζει το πατρικόν χαμόγελον, είναι η πνευματική του διαθήκη προς το ποίμνιόν του γραμμένη την 24η Απριλίου ημέραν της αναχωρήσεώς του δια τας Αθήνας.
Κείμενον Β’
Η ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥ
«Εν ονόματι της Αγίας και ομοουσίου και αδιαιρέτου Τριάδος, σήμερον 24 Απριλίου του Σωτηρίου έτους 1979 ο υποφαινόμενος Μητροπολίτης Κώου Ναθαναήλ σώας και ακμαίας έχων τας πνευματικάς και σωματικάς μου δυνάμεις και αναλογιζόμενος το αδηλον του Θανάτου επί τη αναχωρήσει μου εις Αθήνας δι’ιατρικάς εξετάσεις, απεφάσισα να απευθυνθώ εις τους αγαπητούς μου Κώους δια να απευθύνω ίσως τον ύστατον χαιρετισμόν.
Εις όλον το πνευματικόν μου ποίμνιον το οποίον ηγάπησα και υπηρέτησα με όλας μου τας δυνάμεις παρέχω τας ευχάς και ευλογίας μου. Ζητώ συγχώρησιν από όλους όσους τυχόν ακουσίως και εν αγνοία μου ελύπησα και παρέχω συγχώρησιν εις όλους.
Τους αγαπητούς μου ιερείς τους οποίους ηγάπησα ως αδελφούς παρακαλώ να με ενθυμούνται εις τας προσευχάς των.
Εις τας αδελφάς της Ιεράς Μονής Αγίου Νεκταρίου, παρακαλώ να συνεχίσουν το πνευματικόν των έργον με την βεβαιότητα ότι ο μισθός των θα είναι πολύς.
Τέλος εις τους νέους και τα παιδία της Κω τα οποία ηγάπησα ως πραγματικός Πατέρας των, ζητώ να μη ξεχάσουν ποτέ ότι είναι ορθόδοξοι Χριστιανοί και Έλληνες.
Με όλην μου την αγάπην
Ο ΚΩΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ»
«Τριάντα χρόνοι πέρασαν σαν νάτανε μια μέρα…
Για σας που είσθε αθάνατοι φεύγουν γλυκειαίς
πατέρα πετούν οι ώραις αμέτρητες στου τάφου το λιμάνι.
Για μας :. . . και μόνη μια στιγμή αρκεί να μας πικράνη
Τριάντα χρόνοι πέρασαν και ακόμη ο πόνος ο βουβός
βαθειά μας βόσκει την καρδιά… με τα χλωρά τα φύλλα
ανθοβολεί κι ο τάφος σου και στα μνημόσυνά σου…»
Υπήρξε πάντα εις όλα τα μεγάλα γεγονότα της Εκκλησίας μας εις την ακριτικήν αυτήν εσχατιάν της Ελληνικής γης. Από των κατ’ ιδίαν συσκέψεων, τη ευλογία πάντοτε του Πανσέπτου Θρόνου των Ιεραρχών της Δωδεκανήσου, δια την επίλυσιν των διαφόρων θεμάτων της περιοχής, ήτο πάντοτε ο μεμετρημένος Ιεράρχης, ο έχων πεπαρησιασμένην την γνώμην, ευθαρσώς, προ ουδενός ορρωδών , δια το συμφέρον της τοπικής μας Εκκλησίας. Όλα ταύτα απόρροια μακροχρονίου διακονίας εν τη Εκκλησία, θεοφιλούς προσφοράς εις την υπηρεσίαν του ανθρώπου και αφοσιώσεως εις τον Θεόσωστον θεσμόν της Εκκλησίας και του Πανσέπτου Θρόνου.
«Και τώρα το μάρμαρο της προτομής σου μένει βουβό…
και θα μένει ακόμα ποιός ξέρει ως πότ’ αμίλητο το νεκρικό
σου στόμα…
Κοιμάται και ονειρεύεται… και τότε θα ξυπνήσει
για να βροντήσει το φλογερόν κήρυγμα προς τον αγαπημένο σου
λαό της Κω» να ειρηνεύσουν με τον Θεόν και τον συνάνθρωπόν του.
Την στιγμήν αυτήν επιθυμώ να εκφράσω τας θερμάς μου ευχαριστίας προς τον Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην και ποιμενάρχην Κώου και Νισύρου και λίαν μοι αγαπητόν εν Χω αδελφόν κ. Ναθαναήλ δια την πρόσκλησίν του, όπως παραστώ εις τα αποκαλυπτήρια του αειμνήστου Μητροπολίτου Κώου Ναθαναήλ καθώς και δια των υπό της Μητροπόλεως συμβουλών εις την τοποθέτησιν της προτομής του εις τον αύλειον χώρον προ του Ευαγγελισμού.
Ευχαριστώ πάντας τους αγαπητούς μου Κώους τας αρχάς και εξουσίας της νήσου αρχής γενομένης από τους κ. Βουλευτάς, τον κ. Έπαρχον, τον κ. Δήμαρχον, τας διοικητικάς και Στρατιωτικάς αρχάς και όλους τους προϊσταμένους των υπηρεσιών.
Τους αγαπητούς Ιερείς της νήσου που διηκόνησαν μαζί του την τοπικήν Εκκλησίαν, τας Μοναχάς της Ιεράς Μονής Αγίου Νεκταρίου που κρατούν όλα αυτά τα χρόνια ακοίμητον την κανδήλαν επί του τάφου του.
Όλως ιδιαιτέρως όμως θέλω να ευχαριστήσω τον αγαπητόν μου κ. Ιωάννην Ιωαννίδην Εκδότην-Διευθυντήν της εφημερίδος «Το βήμα της Κω» δια την συμπαράστασιν εις όλην την αρχιερατικήν διακονίαν του αειμνήστου Ναθαναήλ.
Επίσης τον ευχαριστώ δια την πρωτοβουλίαν να στηθεί η προτομή του και τον δια της εφημερίδος διενεργηθέντα έρανον.
Αγαπητέ μου Γιάννη πιστεύω ότι από κει ψηλά που βρίσκεται η ψυχή του, ευλογεί την αγάπη σου και την προσφοράν σου.
+ Ο ΚΑΡΠΑΘΟΥ ΚΑΙ ΚΑΣΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Αναρτήθηκε στις Εκκλησιαστικά, Επικαιρότητες | Leave a Comment »
Σήμερα Τετάρτη 5 Αυγούστου 2009 και στο γραφείο της Συμβολαιογράφου Καρπάθου κ.Ζωής Ρουσάκη υπογράφηκε η σύμβαση χρησιδανείου για τη μεταβίβαση του ακινήτου από την Ιερά Μητρόπολη Καρπάθου και Κάσου στη Β΄ΔΥΠΕ για την κατασκευή του νέου Νοσοκομείου Καρπάθου, το οποίο με πρόταση του Σεβ. Μητροπολίτη κ.Αμβροσίου θα ονομαστεί «Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος».
Η Ιερά Μητρόπολη Καρπάθου και Κάσου, συνεχίζοντας τις προσφορές της προς το λαό της Καρπάθου (παραχώρηση οικοπέδων για κατασκευή Εθνικού Σταδίου Καρπάθου, Νηπιαγωγείο Απερίου, επέκταση αιθουσών Γυμνασίου Απερίου, επέκταση Κοιμητηρίου Απερίου), με απόφασή της και μετά από έγκρισή της κατά την τάξη από τον Παναγιότατο Οικουμενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, παραχώρησε 10 στρέμματα στην περιοχή «Κάμποι της Παναγίας», προκειμένου να κτισθεί εκεί το νέο Νοσοκομείο της Καρπάθου.
Μετά από επίπονες νομικές διαδικασίες και συνεχείς προσπάθειες του Δήμου Καρπάθου (συνεχείς επισκέψεις Δημάρχου στην Αθήνα, επίλυση νομικών θεμάτων από τον Νομικό Σύμβουλο του Δήμου, σύνταξη σχεδίου του προς υπογραφή συμφωνητικού), σε συνεργασία με τη Β΄ΔΥΠΕ και με τις αρμόδιες υπηρεσίες του Υπουργείου Υγείας (Νομική Υπηρεσία, Τεχνική Υπηρεσία κλπ) ολοκληρώθηκε η προετοιμασία υλοποίησης του έργου και έφθασε η ώρα υπογραφής του συμβολαίου.
Το συμβόλαιο υπέγραψαν ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Καρπάθου και Κάσου κ. Αμβρόσιος, ο Υποδιοικητής της Β΄ΔΥΠΕ κ.Δημήτριος Συνοδινός και ο Νομικός Σύμβουλός της κ. Ευστράτιος Σημαντήρης
Στην υπογραφή παρέστησαν οι: Υφυπουργός Εξωτερικών κ.Γιἀννης Βαληνάκης, ο τ.Υπουργός κ.Αριστοτέλης Παυλίδης, ο τ.Βουλευτής Δωδεκανήσου κ.Βασίλειος Χρύσης, οι Νομαρχιακοί Σύμβουλοι κ.Γεώργιος Νισύριος και Μιχαήλ Μπαριανάκης, ο εκπρόσωπος του Δημάρχου Καρπάθου Αντιδήμαρχος κ.Κων/νος Παραγιός, ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Ηλίας Λάμπρος, ο Πρόεδρος του Συλλόγου απανταχού Καρπαθίων Καθηγητής Ιατρός κ.Ιωάννης Καραϊτιανός, ο Διευθυντής του Κ. Υγείας Καρπάθου κ.Αλέκος Καμαράτος, ο Γραμματέας της Τοπικής Οργάνωσης της Ν.Δ. κ.Γιάννης Λαχανάς, ο Διοικητής του Αστυν. Τμήματος Καρπάθου κ.Εμμ/Καζαμίας, ο Υποθηκοφύλακας Καρπάθου κ. Ιωάννης Διακονής, ο Ιεροκήρυξ της Μητροπόλεως Αρχιμ. Καλλίνικος και άλλοι παράγοντες της περιοχής.
Το νέο νοσοκομείο θα ολοκληρωθεί σε τρία χρόνια. Θα είναι ένα κτίριο 3.500 τ.μ., με 33 κλίνες, προσωπικό 120 ατόμων και προβλέπεται να κοστίσει η κατασκευή του 10 εκ. ευρώ περίπου.
Αρχιμ. Καλλίνικος Μαυρολέων
Φωτογραφικό υλικό από την υπογραφή του συμβολαίου
Αναρτήθηκε στις Uncategorized | Leave a Comment »
Με τη χάρη του Θεού και τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μας Καρπάθου και Κάσου κ.Αμβροσίου ξεκίνησε η αγιογράφηση του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας πόλεως Καρπάθου. Στις αρχές της εβδομάδας που μας πέρασε αφίχθηκε στην Κάρπαθο ο Αγιογράφος κ. Γεώργιος Στούπκας, ο οποίος και τοποθέτησε ήδη τις πρώτες αγιογραφίες στο Ναό. Ξεκίνησε από το Ιερό Βήμα, όπως απαιτεί εξάλλου και η τάξη, με την Πλατυτέρα και τους σεβίζοντες αγγέλους, αμέσως μετά την Μετάληψη του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου μας και μερικούς Ιεράρχες σε μπούστο.
Δείτε περισσότερες εικόνες από το Ναό.
Αναρτήθηκε στις Επικαιρότητες | Leave a Comment »
Η Ιερά Βασιλική, Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Ξηροποτάμου, βρίσκεται χτισμένη στη δυτική πλευρά της χερσονήσου του Άθω, σε υψόμετρο 200 μέτρων σε μια τοποθεσία με πανοραμική θέα και σε πολύ μικρή απόσταση απο το λιμάνι της Δάφνης. Η παράδοση αναφέρει ότι η μονή χτίστηκε την εποχή της αυτοκράτειρας Πουλχερίας (450 – 457).
Η ιστορία της Μονής
Άλλες πηγές αναφέρουν ώς ιδρυτές της μονής τους αυτοκράτορες Κωνσταντίνο Ζ΄ Πορφυρογέννητο (912 – 959) και Ρωμανό Α΄ Λεκαπηνό (920 – 944). Σύμφωνα όμως με γραπτές πηγές η μονή ιδρύθηκε στα τέλη του 10ου αιώνα απο το μοναχό Παύλο Ξηροποταμηνό. Το όνομα του αναγράφεται στο πρώτο τυπικό του Αγίου Όρους, ως ηγουμένου της μονής και σπουδαίου πνευματικού ανδρός. Η μονή τον 11ο αιώνα κατείχε στήν ιδιοκτησία της τεράστιες εκτάσεις γής, τα όρια της οποίας έφταναν μέχρι τις μονές Ιβήρων, Αγίου Παύλου και Αγίου Διονυσίου. Μέχρι τον 13ο αιώνα η μονή είχε μεγάλη υλική ευημερία και πνευματική άνθηση. Με την έλευση όμως των Φράγκων και τις επιδρομές των πειρατών άρχισαν οι οικονομικές δυσχέρειες. Το 1280 μία καταστροφική πυρκαγιά μεγάλωσε τα προβλήματα του μοναστηριού, τα οποία άρχισαν να ξεπερνιούνται με την έκδοση χρυσόβουλων απο τους Παλαιολόγους Αυτοκράτορες Μιχαήλ Η΄ (1259 – 1282) και Ανδρόνικου Β΄ (1282 – 1328). Το 1507 η μονή κάηκε ξανά και διασώθηκαν μόνο τα ιερά κειμήλια της. Την ίδια εποχή ο Σελίμ ο Α΄ εξέδωσε φιρμάνι που έδινε ξεχωριστά προνόμια στην μονή, ενώ το 1609 άλλη μία πυρκαγιά την κατέστρεψε εκ νέου. Οι Σέρβοι ηγεμόνες βοήθησαν στο έργο της αναστήλωσης της και ο Καισάριος Δαπόντε το 1760 την ανακαίνισε εκ βάθρων. Οι συνεχείς επιδρομές των Τούρκων και των πειρατών είχαν ως αποτέλεσμα τα ιερά κειμήλια να πωληθούν και να ανακτηθούν απο τον Νικόλαο Κεφαλά, ο οποίος τα έστειλε για φύλαξη στην Ύδρα. Με την επανάσταση του 1821, τουρκικό στρατιωτικό τμήμα κατέλυσε στη μονή μέχρι το 1829. Μετά το πέρας των πολεμικών επιχειρήσεων οι πατέρες επανήλθαν στη μονή και προσπάθησαν με την περιόδευση του Τιμίου Ξύλου και των ιερών λειψάνων των Αγίων Τεσσαράοντα Μαρτύρων στις παραδουνάβιες ηγεμονίες να συγκεντρώσουν τα απαραίτητα χρήματα για την ανοικοδόμηση των κτιριακών εγκαταστάσεων της μονής. Σήμερα συνεχίζονται αδιάκοπα οι εργασίες για την αποκατάσταση της νοτιοδυτικής πτέρυγας της μονής που κάηκε το 1972, ενώ έχουν ανακαινισθεί το αρχονταρίκι και οι ξενώνες. Η μονή Ξηροποτάμου κατέχει σήμερα τήν όγδοη θέση στη σειρά των μοναστηριών του Αγίου Όρους.
Το καθολικό της μονής
Ο ναός είναι βυζαντινού αγιορείτικου ρυθμού και είναι αφιερωμένος στη μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων. Χτίστηκε απο το 1761 έως το 1763 απο το λόγιο και πολυγραφότατο μοναχό Καισάριο Δαπόντε. Έχει ύψος 15 μέτρα, μήκος 30 και πλάτος 19 και είναι στραμμένος περισσότερο πρός το βορρά. Οι τοιχογραφίες αγιογραφήθηκαν το 1783 και απεικονίζουν στον κυρίως ναό σκηνές απο την Καινή Διαθήκη, στη λιτή απο την Παλαιά Διαθήκη και στο νάρθηκα από τήν Αποκάλυψη. Το ξυλόγλυπτο τέμπλο έχει φυτικό διάκοσμο, ενώ οι φορητές εικόνες που είναι αναρτημένες σε όλα τα μέρη του ναού ξεπερνούν τις 200. Εντός του Ιερού φυλάσεται το μεγαλύτερο στον κόσμο μέρος του Τιμίου Σταυρού, στο οποίο φαίνεται και μία απο τίς τρύπες απο τα καρφιά του Κυρίου. Επίσης φυλάσονται και τα λείψανα των Αγίων: Τιμοθέου, Μεγάλου Βασιλείου, Χρυσοστόμου, Γρηγορίου του Θεολόγου, Θεοδώρων Τύρωνος και Στρατηλάτου, Χαραλάμπους, Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, Δέκα Μαρτύρων Κρήτης, Ιγνατίου του Θεοφόρου και η κάρα του νεομάρτυρος Αυξεντίου. Στήν αριστερή γωνία του εξωνάρθηκα υπάρχει εντοιχισμένη ανάγλυφη ολόσωμη παράσταση του Αγίου Δημητρίου με κτητορική επιγραφή. Έξω απο το καθολικό υπάρχει η φιάλη αγιασμού ενώ απέναντι απο την κυρίως είσοδο του ναού, στη νότια πτέρυγα της μονής, βρίσκεται η τράπεζα, η οποία χτίστηκε απο τον ηγεμόνα της Βλαχίας Αλέξανδρο. Είναι ευμεγέθης και τοιχογραφημένη το 1859 απο αγιογράφους μοναχούς της σκήτης της Αγίας Άννας. Εκτός απο το καθολικό υπάρχουν 7 παρεκκλήσια εντός του μοναστηριού (Αρχαγγέλων, Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, Προδρόμου, Εισοδίων Θεοτόκου, Αγίου Θεοδοσίου και Αγίου Γεωργίου) εκτός του περίβολου 4 κελλιά (Αναλήψεως, Κοιμήσεως Θεοτόκου, Αγίου Αθανασίου και Γενέσιου του Προδρόμου) και το κελλί του Αγίου Δημητρίου στίς Καρυές. Στο σκευοφυλάκειο της μονής φυλάσσονται χρυσοκέντητα άμφια, λειτουργικά σκεύη, ασημένια ευαγγέλια, επισκοπικές ράβδοι και ένα αριστούργημα της μικροτεχνίας, ο δίσκος απο στεατίτη που είναι δώρο της αυτοκράτειρας Πουλχερίας. Η βιβλιοθήκη περιέχει 341 χειρόγραφους κώδικες, 20 περγαμηνούς, 20 χειρόγραφους κώδικες εκκλησιαστικής μουσικής, ένα τετραευάγγελο του 14ου αιώνος και 4.000 έντυπα βιβλία και στεγάζεται πάνω απο το νάρθηκα του καθολικού. Η Μονή πανηγυρίζει στίς 9 Μαρτίου τη μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων καί στίς 14 Σεπτεμβρίου την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Για επικοινωνία: Ιερά Μονή Ξηροποτάμου, τηλ: (23770) 23.251, fax: (23770) 23.733.
Αναρτήθηκε στις Αγιορειτικά | Leave a Comment »
Το παρακάτω κείμενο – Επιστολή, υπογραφόμενη και από άλλους κληρικούς, απέστειλε προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος ο αγωνιστής Αρχιμανδρίτης π. Σαράντης Σαράντος.
Εσχάτως ανεκινήθη το θέμα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης των παιδιών του Δημοτικού σχολείου από της πρώτης τάξεως έως των μεγαλυτέρων. Αρκετοί δημοσιογράφοι έχουν σχολιάσει άλλοι αρνητικά και μερικοί θετικά την απόφαση του ΥΠΕΠΘ και ιδιαίτερα την ήδη πραγματοποιούμενη εκτύπωση σχετικών βιβλίων εκπονηθέντων από το γνωστό ψυχίατρο και μετέπειτα σεξολόγο κ. Θάνο Ασκητή. Ας μας επιτραπεί παρενθετικά να τονίσουμε ότι το παραπάνω θέμα, μαζί με πολλά άλλα βρίσκεται στην κορυφή θεμάτων, στην ατζέντα θεμάτων, που αγωνιωδώς η Νέα Εποχή επιμένει να περάσουν στη ζωή μας, στις κοινωνίες μας, στην Παγκόσμια κοινότητα.
Απαίτηση της Νέας εποχής
Η Νέα Εποχή ως προερχόμενη βασικά από τη σιωνιστική νοοτροπία των σταυρωτών του Θεανθρώπου και όχι μόνο, θέλει να αλλάξει ολόκληρη τη ζωή του ανθρώπου, να μην είναι λαμπρό κατ’ εικόνα Αυτού δημιούργημά Του, αλλά αντίθετο προς τις αρχετυπικές λειτουργίες του. Η τεχνητή γονιμοποίηση, οι προγεννητικοί σκόπιμοι έλεγχοι με διακοπή της κύησης εάν οι μετρήσεις υποψιασθούν άρρωστο έμβρυο, η θέσπιση του εγκεφαλικού θανάτου ως τετελεσμένου θανάτου, οι μεταμοσχεύσεις ακόμα και από εγκεφαλικά νεκρό δότη και όχι μόνο, η σεξουαλική απελευθέρωση από της πρώιμης εφηβικής ηλικίας, αποτελούν τα νεοεποχίτικα χαρακτηριστικά του νέου, κατά Νέα Εποχή, ανθρώπου. Αυτό το νέο μοντέλο ανθρώπου θέλει να επιβάλει στην παγκόσμια κοινότητα, για να πετύχει το σχέδιο της Παγκοσμιοποίησης. Αυτονόητα μεταλλάσσονται και όλες οι αρχές και οι αξίες του παγκοσμιοποιούμενου ανθρώπου. Πρώτη αρχή του είναι ο εγωκεντρισμός και η αυτοϊκανοποίησή του, στα οποία οσημέραι δραματικά αυτοφυλακίζεται. Απ’ όλα τα παραπάνω χαρακτηριστικά είναι άσχετη η εξάπλωση χρήσης και εμπορίας των ναρκωτικών συνδυασμένες με τα ψυχοναρκωτικά τηλεοπτικά προϊόντα και με τα προϊόντα του internet; Η «νέα» λογική της Νέας Εποχής, η αντίθετη λογική από την παραδεδομένη, η αντιλογική πουλάει άφθονες καραμέλλες, που σαν πρώτο και μοναδικό διατροφικό συστατικό τους έχουν το σπάσιμο της τάχα παραδοσιακής προκατάληψης. Η Νέα Εποχή θεωρεί το λαό μας, τον Ορθόδοξο Ελληνικό λαό, οπισθοδρομικό και καθυστερημένο, κολλημένο σ’ ένα ταμπού αντισεξουαλικό, βάσει του οποίου απαγορεύεται στους μικρούς να ασχολούνται με τα παραπάνω σεξοθέματα.
Γιατί διαφωνούμε στη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των μικρών παιδιών
Οι παρακάτω υπογράφοντες κληρικοί αισθανόμαστε την ευθύνη ως πνευματικοί πατέρες περικυκλωμένοι από παιδιά και εγγόνια σαρκικά και πνευματικά να καταθέσουμε την αντίθεσή μας στη σχεδιαζόμενη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των μαθητών, για τους παρακάτω λόγους:
Ευαίσθητη ηλικία
Δεν ενδείκνυται σ’ αυτή την τρυφερή ηλικία να ταράζουμε τις ψυχές των παιδιών του Δημοτικού με προβληματισμούς ανώτερους η άσχετους των ενδιαφερόντων τους. Η εξελικτική ψυχολογία, βαρυφορτωμένη με την εμπειρία γενιών και γενιών διαχρονικά, θεωρούσε και θεωρεί αντιδεοντολογική, άκαιρη και αντιπαιδαγωγική την πρόωρη ενημέρωση των παιδιών αυτής της ηλικίας με θέματα και προβλήματα που αδυνατούν να τα επεξεργασθούν ώριμα και σοβαρά μέσα τους.
Οι γονείς αντιδρούν
Πολλοί γονείς, όχι οπισθοδρομικοί, ανησυχούν και αρνούνται κατηγορηματικά να επιτρέψουν στα πρωτάκια τους, στα δευτεράκια τους κτλ να παρακολουθήσουν τα σεξομαθήματα του Ασκητή και της συνοδείας του. Είναι έτοιμοι να δηλώσουν εγγράφως ότι το παιδί τους, με δική τους ευθύνη δεν θα παρακολουθεί το μάθημα, όπως άλλωστε δικαιούνται να απαλλαχθούν από το μάθημα των θρησκευτικών οι ετερόδοξοι, οι αλλόπιστοι και οι αγνωστικιστές η άθεοι.
Διάσπαση της σχολικής κοινότητας
Με αυτή την τακτική του ΥΠΕΠΘ ευνοείται η διάσπαση των φορέων που απαρτίζουν τη μαθητική κοινωνία. Οι γονείς μαζί με τους μαθητές θα αντιπαρατίθενται στο ΥΠΕΠΘ και στα προγράμματά του, το ΥΠΕΠΘ ίσως θα υποτιμά τους υπεύθυνους γονείς και θα τους αποδίδει υποτιμητικά φονταμενταλιστικούς χαρακτηρισμούς όπερ και διακαώς επιθυμεί η Νέα Εποχή, για να διασπά την ενότητα της προηγουμένης με την επερχόμενη γεννεά. Δοτοί σύλλογοι γονέων θα επιχειρούν να κλονίσουν την αυθεντία του υπεύθυνου δασκάλου και παιδαγωγού, οι δάσκαλοι θα προσπαθούν να αμυνθούν στις αντιδράσεις των γονέων. Ποιος ξέρει ποιές άλλες αναστατώσεις μπορούν να προκύψουν περαιτέρω!
Γιατί να χρησιμοποιηθεί η «ευέλικτη ζώνη»;
Έχει ήδη ανακοινωθεί ότι η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση θα γίνεται μέσα στην «ευέλικτη ζώνη». Δεν θα διδάσκεται δηλαδή από τους υπεύθυνους παιδαγωγούς, από τους δασκάλους, που έχουν εμπειρία της ψυχολογίας των μαθητών τους, που γνωρίζουν πρόσωπα, πράγματα και καταστάσεις του οικογενειακού και όχι μόνο περιβάλλοντός τους. Θα διδάσκονται τα παιδιά μας και τα εγγόνια μας το σεξομάθημα από τους «ειδικούς» σεξοδασκάλους του Ασκητή.
Αντιδεοντολογική συμπεριφορά
Ήδη σε κάποια σχολεία ανέλαβαν την «πρωτοπορειακή πρωτοβουλία» κάποιοι καθηγητές και κάποιοι δάσκαλοι επηρεασμένοι εκσυγχρονιστικά από τον όψιμα εισαγόμενο σεξοδιαφωτισμό στην πατρίδα μας και τα έκαναν θάλασσα. Σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες πρόβαλαν κάποιοι καθηγητές πιλοτικά κάποιο video με σεξουαλική συνεύρεση ζεύγους. Στη συνέχεια οι διαφωτιστές έκαναν κάποια σχόλια προς πληρέστερη διαφώτιση και ανάλυση στους εφήβους μαθητές. Όταν κάποιος εκ των μαθητών της πρώτης τάξεως Λυκείου τόλμησε να αντιδράσει στα σεξοπροβαλλόμενα και σεξοαναλυόμενα, η ειρωνεία πήγε σύννεφο. Αναγκάστηκε ο μαθητής να διαμαρτυρηθεί μέσω των φυσικών του προστατών, των γονέων του, στο Λυκειάρχη, για να μη ξαναπροβληθεί σεξοvideo και να μη προπηλακισθεί ο εν λόγω μαθητής, εφόσον άλλωστε δεν προβλέπεται η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στο αναλυτικό πρόγραμμα των μαθημάτων. Τέτοια περίεργα θα συμβαίνουν στα σχολεία μας προς βλάβην των μαθητών και προς ευτελισμό της θεόσδοτης γεννετήσιας δημιουργικής δωρεάς του Θεού.
Τι λέγουν οι στατιστικές;
Στα άλλα Ευρωπαϊκά κράτη οι στατιστικές είναι απαισιόδοξες από τα αποτελέσματα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης. Στην Αγγλία μια μητέρα θρηνεί, γιατί τα τρία κοριτσάκια της 14, 15 και 17 ετών μολονότι διδάχτηκαν το σεξ, δεν κατάφεραν να προφυλαχθούν αλλά έμειναν έγκυες από άγνωστους και άφαντους πια πατεράδες.
Ο άνθρωπος είναι μόνο βιολογικό ον;
Το χειρότερο απ’ όλα είναι ότι από πολύ μικράς ηλικίας τα παιδιά θα οδηγηθούν στη λογική και στη νοοτροπία της Νέας Εποχής που βλέπει τον άνθρωπο ως βιολογικό ον, πολυδιασπασμένο στις επί μέρους βιολογικές η ψυχολογικές λειτουργίες του. Κατά την Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας και τη μακρά εμπειρική ανθρωπολογική Παράδοση του Έθνους μας η σεξουαλική ζωή είναι αχώριστα δεμένη με τον οσημέραι αναπτυσσόμενο συναισθηματισμό των παιδιών, με το θεόσδοτο έρωτα, με την αγάπη και αλληλοκατανόηση των συντρόφων, την εσώτατη ψυχική και εντεύθεν σαρκική επαφή και την ένθεη συνεργασία για την ευλογημένη τεκνογονία. Όλα τα παραπάνω δεν είναι δυνατόν να εγκλωβισθούν σ’ ένα έστω «επιτυχημένο» σεξ. Όλα αλληλοπεριχωρούμενα με την άκτιστη Χάρη του εν Τριάδι Θεού δια του Μυστηρίου του Γάμου, αποτελούν αφετηρία για την εμπειρία του θείου έρωτα, της θυσιαστικής προσφοράς των συζύγων μεταξύ τους και προς τα τέκνα τους, προς άπασα την εν Χριστώ αδελφότητα και προς όλη την παγκόσμια κοινότητα. Η «Ασκητική» σεξουαλική διαπαιδαγώγηση βρίσκεται στους αντίποδες της Ιερολογίας, Θεολογίας και Ανθρωπολογίας του Ορθοδόξου Χριστιανικού Γάμου, αφού ταυτίζεται με τη Δαρβίνια και με τη Φροϋδική ανθρωπολογική θεωρία.
Δε θα έπρεπε τα παιδιά πρωτίστως να γνωρίζουν και τις λοιπές βιολογικές λειτουργίες;
Άλλωστε έχει καταργηθεί εδώ και πολλά χρόνια το μάθημα της ανθρωπολογίας σ’ όλες τις βαθμίδες εκπαίδευσης. Τα παιδιά μας, ίσως σκόπιμα, δε διδάσκονται το θαύμα της ανθρωπίνης ζωής, που αποτελει προσωπική δημιουγία του Θεού «κατ’ εικόνα Αυτού και καθ’ ομοίωσιν». Όπως λοιπόν δε μαθαίνουν για τη λειτουργία της καρδιάς και κυκλοφορίας του αίματος, όπως δε μαθαίνουν για τη λεπτότατη και ευαίσθητη λειτουργία του νευρικού συστήματος, και άλλα, γιατί ειδικά να διδάσκονται τάχα για τη σεξουαλική λειτουργία; Τόσο χαζά, τόσο ανάπηρα τόσο αδέξια, τόσο ανίκανα είναι τα παιδιά της εποχής μας, της Νέας Εποχής, που απαραίτητα χρειάζονται σεξουαλική – λέγω κατευθυνόμενη – διαπαιδαγώγηση; Γιατί τα παιδιά προηγούμενων γενεών δε διδάσκονταν για τη σεξουαλική ζωή, και όμως κατά ένα εσώτατο μυστικό δυναμισμό λειτουργούσαν σεξουαλικά, συναισθηματικά, ερωτικά δημιουργικά, καταξιωμένα; Το μάθημα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης, ταπεινώς φρονούμε ότι υπαγορεύεται «εκ του πονηρού».
Ποτέ μέχρι τώρα δεν διδάχθηκε αυτό το μάθημα!
Σύμφωνα με τη μακρά θεανθρώπινη παράδοση του Ελληνικού Έθνους μας δε χρειάσθηκε ποτέ τέτοιο μάθημα να εισαχθεί στα σχολεία μας. Η αυτόνομη και αποσπασματική εισαγωγή ως μαθήματος στα σχολεία μας και δη στα μικρά παιδιά του δημοτικού επαληθεύει την προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού που θεοφώτιστα προέβλεπε ότι θα έρθει εποχή που οι άφρονες θα θεωρούνται σώφρονες και οι μυαλωμένοι άμυαλοι. Η επιμονή της Νέας Εποχής να διδάσκει στα παιδιά το σεξ δηλώνει την απόλυτη πίστη της μόνο στη βιολογική δυναμική του ανθρώπου χωρισμένη από τα μυστήρια του βαπτίσματος, του Χρίσματος και των λοιπών Μυστηρίων που ενεργοποιούν την άκτιστη Χάρη δια βίου στον άνθρωπο και τον χριστοποιούν. Εξυπακούεται, κατά τη Νέα Εποχή, ότι είναι αδύνατον να εγκρατευθούν και τα αγόρια και τα κορίτσια από της πολύ μικρής ηλικίας. Γιαυτό και πρέπει να μάθουν να έχουν σεξουαλικές σχέσεις πετυχημένες, αλλά και να μάθουν να προστατεύονται από τις αρρώστιες και από τις διάφορες παρενέργειες του σεξ.
Εφικτή η εν Χριστώ εγκράτεια
Άπειρα παραδείγματα αγίων γυναικών και αγίων ανδρών της Εκκλησίας μας επιβεβαιώνουν ότι είναι κατορθωτή η εγκράτεια και η καθαρότητα μέχρι του γάμου η και δια βίου παρθενική ζωή. Ο ίδιος ο Κύριος μας έχει δώσει τη γενετήσια δύναμη για κοινωνία των εν Χριστώ συζύγων και για συνδημιουργία μαζί Του νέων ανθρώπων, ο Ίδιος μας έχει δώσει την εντολή και το χάρισμα να τη διαχειριζόμαστε κατά το πάνσοφο θέλημά Του. Γιατί να μη μάθουν τα παιδιά μας ότι πολλές γενιές, όχι μόνο δε στερήθηκαν τις χαρές του τρισευλογημένου γάμου, μένοντας παρθένοι και εγκρατείς μέχρι το γάμο, αλλά και ευτύχησαν να γίνουν μέτοχοι πολλών δωρεών – υλικών και πνευματικών – λόγω της καθαρής εν Χριστώ πνευματικής τους ζωής; Είναι δυνατόν στις μικρές ηλικίες – φυσικά εκτός της ευθύνης του γάμου – να υπάρχει στοιχειώδης υπευθυνότητα που μπορεί να φυλάξει τα παιδιά από τους κινδύνους των ασθενειών των σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων με κορυφαίο το AIDS, και από τα ψυχολογικά τραύματα που γι’ αυτούς τους παραπάνω κυρίως λόγους πληθαίνουν; Γιατί να μη μάθουν έγκαιρα από τους γονείς και τους δασκάλους (δίκην εμβολιασμού) τα παιδιά μας ότι μόνο μέσα στον ευλογημένο ορθόδοξο γάμο προστατεύονται από τις σωματικές αρρώστιες και τα ψυχολογικά τραύματα;
Δημιουργία άγχους από τη διδασκαλία του σεξ
Η εμπειρία ημών των πνευματικών είναι διαφορετική. Παρατηρούμε ότι τα μικρά παιδιά που διδάσκονται στημένα από τους γονείς τους η από ειδικούς τα περί του σεξ αποκτούν ένα άγχος. Σκέπτονται αν, πως, πότε, και πόσο θα μπορέσουν να ανταποκριθούν σ’ αυτά που διδάχτηκαν στη σεξουαλική διαφώτιση. Το ίδιο η παραπλήσιο άγχος και αγωνία μπορεί να δημιουργηθεί, αν προσπαθήσουμε να προετοιμάσουμε ένα πρωτάκι για να γίνει πολιτικός μηχανικός η αρχιτέκτων η γιατρός. Υπάρχουν γονείς που διακατέχονται από μια πρώιμη αγωνία για τον επαγγελματικό προσανατολισμό των παιδιών τους και τα προετοιμάζουν (λέγε καλύτερα καταπιέζουν) να εντοπισθούν στο δικό τους θέλημα, στο δικό τους σχεδιασμό εντελώς άκαιρα και αψυχολόγητα. Αυτή η ηλικία δεν είναι κατάλληλη για τέτοιους προβληματισμούς στα μικρά παιδιά. Το ίδιο ισχύει και για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Οι παλαιότερες γενιές είχαν περισσότερη διάκριση λόγω της ωρίμου εμπειρίας τους και επειδή δεν επηρεάζονταν από «Ασκητικούς» εκσυγχρονητικούς πειθαναγκασμούς.
Άλλες συνέπειες από τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση
Εκτός των παραπάνω, εκ της διακονίας ημών στο ιερό Μυστήριο της ιεράς εξομολογήσεως, γνωρίζουμε ότι το δημιουργούμενο άγχος από την πρώοιμη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση μπορεί να μεταλλαχθεί σε δυνατή περιέργεια. Έτσι υπάρχουν περιπτώσεις μικρών αγοριών που επίμονα και φυσικά άκαιρα δοκιμάζουν τις σεξουαλικές τους επιδόσεις με τις μικρές συμμαθήτριες η και μεγαλυτερές τους με αποτέλεσμα να αυξάνει το άγχος η η αγωνία λόγω της απειρίας και των επικειμένων αποτυχιών η παρενεργειών στο σεξ. Ο ψυχίατρος Ασκητής δεν έχει παιδαγωγική εμπειρία των μαθητών του Δημοτικού. Από τις εκπομπές του στην τηλεόραση, που για λόγους καθαρά ποιμαντικούς έχουμε παρακολουθήσει, φαίνεται πολύ καθαρά ότι έχει εμπειρία των εξηντάρηδων, εβδομηντάρηδων και λίγο πιο κάτω ηλικιακά η πιο πάνω που υποφέρουν από φοβερά ψυχολογικά και σεξουαλικά τραυματικά η διαστροφικά προβλήματα και ζητούν απεγνωσμένα βοήθεια, μήπως και καταφέρουν με τη βοήθειά του κάτι, κάπως, κάποτε σεξουαλικά να καταφέρουν. Πάντως σε κάθε εκπομπή του τονίζει ευκαίρως ακαίρως ότι «κάνουμε σεξ μέχρι να πεθάνουμε». Είναι δυνατόν με τέτοια νοοτροπία αυτός ο άνθρωπος και η σεξοσυνοδεία του να διαπαιδαγωγήσουν τα παιδιά μας, τα ελληνόπουλα, τα βαπτισμένα και μυρωμένα με τα χαρισματικά μυστήρια της Αγίας Ορθοδοξίας μας; Ευσεβάτως Σάς παρακαλούμε να διαβιβάσετε, μεταφέρετε τις διαφωνίες μας στο ΥΠΕΠΘ πιστεύοντας ότι δεν θα περιφρονηθούν οι φωνές των άμεσα ενδιαφερομένων πατέρων και εφημερίων, εφόσον πολλάκις για διάφορα άλλα θέματα έχει ζητήσει το ΥΠΕΠΘ την άποψη των κοινωνικών φορέων.
του Αρχιμ. Σαράντη Σαράντου, εφημερίου του Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Αμαρουσίου
πηγή: http://www.alopsis.gr/alopsis/sexoual4.htm
Αναρτήθηκε στις Εκπαιδευτικά, Ποιμαντική νέων | 4 σχόλια »
Στην Κω βρίσκεται η προτομή του Ναθαναήλ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΗΡΙΑ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ 30 ΧΡΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ
Με ιδιαίτερη ικανοποίηση η Επιτροπή Πρωτοβουλίας για την προτομή του Μακαριστού Μητροπολίτη μας, Ναθαναήλ, ενημερώνει τους συμπατριώτες μας ότι από την περασμένη εβδομάδα βρίσκεται στην Κω το έργο που φιλοτέχνησε ο γνωστός Καλύμνιος γλύπτης, κ. Σακ. Κουτούζης. Ηδη, η Επιτροπή έστειλε στον Δήμαρχο την παρακάτω επιστολή για να κινηθεί η διαδικασία αποδοχής και τοποθέτησης της προτομής, μέσα στο καλοκαίρι, με τη συμπλήρωση και των 30 χρόνων από το θάνατο του σπουδαίου αυτού Ιεράρχη. ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΟΤΕΧΝΗΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΤΟΜΗΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΑΘΑΝΑΗΛ Α’ Κως 21-4-2009 Προς τον Δήμαρχο της Κω κ. Γιώργο Κυρίτση Κύριε Δήμαρχε Με ιδιαίτερη χαρά, σας ανακοινώνουμε ότι παραλάβαμε την προτομή του Μακαριστού Ναθαναήλ, προϊόν πρωτοβουλίας μίας πλειάδας συμπατριωτών και της συνδρομής διαφόρων συμπολιτών. Πρόκειται για έργο που φιλοτέχνησε ο εκλεχτός εκ Καλύμνου καλλιτέχνης κ. Σακελλάρης Κουτούζης, έργο που μόλις βγήκε από το χυτήριο και ήδη κατά την πρόσφατη έκθεσή του στο «Ιωνικό Κέντρο” της Πλάκας των Αθηνών, απέσπασε ιδιαίτερα κολακευτικά σχόλια. Σκοπός της επιστολής μας αυτής, είναι να υποβάλουμε δι’ υμών στο Δημοτικό μας Συμβούλιο, το αίτημα της αποδοχής του έργου (αφενός) και (αφετέρου) να ορίσετε την προβλεπόμενη επιτροπή, που θα αποφασίσει για το χώρο, όπου θα τοποθετηθεί, με την ανάλογη κατασκευή της βάσης. Εύλογη θεωρούμε την πρότασή μας, για μία θέση μπροστά από τον Ευαγγελισμό, χώρο όπου διέμενε και είχε το γραφείο του, ο αείμνηστος ιεράρχης. Μετά τιμής Τα μέλη της Επιτροπής Ζαχαρίας Τσιρπανλής, Αριστείδης Ζαμάγιας, Μιχάλης Σωμός, Β. Χατζηβασιλείου, Κώστας Μωρές, Ανδρέας Χατζημιχαήλ, Κώστας Λεοντίου, Ματθαίος Καζαμίας, Μαρία Φορόζη, Γιώργος Σοφός και Γιάννης Ιωαννίδης.
Από την εφημερίδα “ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΩ”
Αριθμός Φύλλου: 10, Σάββατο, 2 Μαΐου 2009
Αναρτήθηκε στις Uncategorized | Leave a Comment »
προσκληση
Ἡ Ἱερά Μητρόπολη Καρπάθου καί Κάσου σᾶς προσκαλεῖ νά συμμετάσχετε στή Θεία Λειτουργία πού θά τελεσθεῖ τό προσεχές ΣΑΒΒΑΤΟ 9 ΜΑΪΟΥ 2009, στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Γεωργίου Βασσῶν, 7.30-9.30 π.μ., γιά ὅσους μαθητές θά ξεκινήσουν σέ λίγες ἡμέρες τόν ἀγώνα τῶν ἐξετάσεων.
Μετά τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας θά προσφερθεῖ πρόγευμα στήν Ἱερά Μονή καί ἀναμνηστικά ἐνθύμια καί εὐλογίες στά παιδιά καί τούς Καθηγητές.
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
Αναρτήθηκε στις Uncategorized | 1 σχόλιο »
O Eσπερινός της Αγάπης τελέστηκε το πρωί της Κυριακής του Πάσχα και στα Πηγάδια, αρχικά στον Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων πόλεως Καρπάθου προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Καρπάθου και Κάσου κ.κ.Αμβροσίου, παρουσία του Δημάρχου Καρπάθου κ.Μιχάλη Ιωαννίδη, του Δημοτικού Συμβούλου κ. Ηλία Λάμπρου και πολλών πιστών.
Η ακολουθία συνεχίστηκε -κατά την επικρατούσα παράδοση- στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας, όπου μετέβησαν όλοι εν πομπή. Στον Εσπερινό πήραν μέρος οι Αρχιμανδρίτες Καλλίνικος και Επιφάνιος, ο Ιερομόναχος Αλέξανδρος, οι Πρεσβύτεροι Μιχαήλ, Ιωάννης και Δημήτριος και ο Διάκονος Λουκάς. Το Ιερό Ευαγγέλιο διαβάστηκε σε 5 γλώσσες (Λατινικά-π.Επιφάνιος, Εβραϊκά-π.Αλέξανδρος, Αραβικά – Ιατρός κ.Γεώργιος Τούμα, Σλαβορωσικά-π.Δημήτριος και Αγγλικά-ο π.Μιχαήλ).
Στο τέλος του Εσπερινού ο Σεβασμιώτατος μίλησε στο πολυπληθές εκκλησίασμα για το νόημα της εορτής της Αναστάσεως. Στη συνέχεια όλοι πήραν τα ευλογημένα κόκκινα αυγά από τον Σεβασμιώτατο και αντάλλαξαν αναστάσιμες ευχές.
Αμέσως μετά ο Σεβασμιώτατος, συνοδευόμενος από τους Αρχιμανδρίτες π.Καλλίνικο και π.Επιφάνιο, μετέβησαν στο Αεροπορικό Απόσπασμα Καρπάθου, όπου ήταν προσκεκλημένοι για το εόρτιο γεύμα των ενόπλων δυνάμεων του νησιού μας, μια και φέτος, μετά από πρόταση του Σεβασμιωτάτου, όλες οι στρατιωτικές μονάδες του νησιού διοργάνωσαν από κοινού.
Στο γεύμα παραβρέθηκαν ο Έπαρχος Καρπάθου-Κάσου κ.Μιχάλης Ερωτόκριτος, οικογενειακώς, ο Διοικητής του Τάγματος Εθνοφυλακής Καρπάθου, ο Δημοτικός Σύμβουλος κ.Γιάννης Χαροκόπος, όλοι οι αξιωματικοί, υπαξιωματικοί και σμηνίτες της Μονάδας, καθώς και πολλοί συγγενείς τους.
Στους στρατευμένους μίλησε με θερμά και εγκάρδια λόγια ο Σεβασμιώτατος, τσούγκρισε μαζί τους κόκκινα αυγά, ενώ στο τέλος τον ευχαρίστησε ο Υποδιοικητής της Μονάδας Υποσμηναγός κ.Κων/νος Πάντζαρης.
Αναρτήθηκε στις Εκκλησιαστικά, Επικαιρότητες | 1 σχόλιο »
